В истории мировой философии я не встречал женских имен. Человеческая мысль в мужском исполнении выглядит сухой, излишне рациональной. Женщины более чутки в интимном. Патриархат сменил матриархат, может быть, как более выгодный, эффективный путь развития земной цивилизации, хотя и более грубый. Но и в этих рамках существовали культуры, "женские", что ли - с культом Земли, чувственности. Иногда и в мужском характере проявляется что-то женское, не в ущерб, но в гармонию. Чувствуешь раньше, чем осознаешь, ощущаешь прежде, чем видишь. Как чуткая струна, преобразующая малейшие колебания среды - не осознает, но вибрирует. - Какие-то звуки, бередящие, зовущие...
Такие мыслители как вехи в мировой истории - их трудно понять, в смысле осознать: какое-то настроение, рождаемое духом мысли, музыки, творения...
Томление, беспокойство от передаваемой тебе опасности... - откуда? Что? - Кто знает?..
"Бесчестный человек вообще", - отозвался о Розанове Лев Троцкий. - Еще бы! Воспел Ходынку, защищал "погромные" дела Дрейфуса, потом Бейлиса, "юлил перед властью" - тогда как вся интеллигенция встала по отношению к этой власти в позу, - кидался "вправо-влево". - господи! Ты ли, Всеблагий, поразил его в самое сердце откровением о грядущем?! - о стране ли, о судьбе своей? - метания, страдания, поиски выхода. Крыса на тонущем корабле, волею насмешника загнанная в стеклянную банку.
Гибель! Гибель пророчествую!!! - Они спускаются иногда в сострадание и задумчивость.
О Грядущем Хаме в начале XX века не писал разве что ленивый, и не Розанову здесь первое слово. - Розанов почувствовал не только "что", но и "откуда", связав апокалипсические настроения с еврейским вопросом. На каком-то особом уровне - "Не могу молчать!" на иной ступени искренности. Нет в русской литературе ничего подобного. В сегодняшнее: даже И. Шафаревич на порядок ниже. Шафаревич, мнится, дан в пример травля Розанова.
При том, что среди друзей - много евреев. При том, что разумом - всё то же интеллигентское "несть ни эллина, ни иудея".
При том, что недоучившийся рижский студент Альфред Розенберг не мог пройти мимо Розанова.
Несмотря ни на что... - Гибель! Гибель пророчествуют!!!
Какие-то элементы Розанова можно понять только вне и помимо самого Розанова - мистик, как творец в превосходной степени, меньше прочих сопоставим со своими творениями. Много позже у Л. Карсавина и - в продолжение - И. Шафаревича упоминался процесс распада еврейской национальной культуры, нечто подобное обскурационной фазе этногенеза по Л. Гумилёву, - что-то об опасности "ассимилированных" евреев, опасности "периферии", а не "ядра" национальной культуры. "Ядро" замкнуто, таков уклад жизни евреев; "периферия" прорывает эту замкнутость, но выносит вовне именно еврейский скептицизм, антихристианство, впитанное с молоком матери пренебрежение к чужому и т.д. - всё это распространяется, заражая другие культуры, где-то давшие слабинку, трещинку, где-то покачнувшиеся. Вот эта гремучая смесь, "периферия", оторвавшаяся от "ядра" национальной культуры, но неосознанно несущая её зёрна - если не вызвала, то катализировала процесс "индивидуалистического распада европейской культуры" (Л. Карсавин).
"Не они их вызвали..." - пишет Карсавин. Каждый делает свой шаг. - ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО, что и они. Наступающий, развивающийся капитализм, как внешний побудительный мотив индивидуализации общества и евреи, волею судьбы (!) оказавшиеся в ЭТОМ месте в ЭТО время.
Важен срез, важна плоскость, а не (здесь!) личный выбор. Маркс и Ротшильд мыслили в одной плоскости, хоть и в разных направлениях: "ищем царства Божия НА ЗЕМЛЕ", - что выражает религиозную доктрину иудейства. Евреи и отвергли Христа, как Мессию, что тот проповедовал Царство Небесное, тогда как религиозное ожидание евреев связано с Царством Израиля в этой жизни.
Не думаю, что это так. Ибо прав О. Шпенглер, в принципе каузальности есть нечто ущербное. (прим. авт.)
Христос как Суб'ект. Как антиеврей. Как в наименьшей степени сын еврейского народа.
Христианство и иудаизм (или, кстати, антихристианство, в неполной мере) могут рассматриваться как "система" и "антисистема", в терминологии Л. Гумилева.- Пусть это ступеньки одной лестницы, но манихейство и богумильство - тоже ступеньки той же лестницы, но - ВНИЗ, но НАЗАД.
Речь не о еврейском заговоре. История вообще не творится на осознанном уровне. Человек посредством идей или деяний выражает не столько личную сущность, но культуру в широком смысле, в т.ч. и в первую голову - национальную. Не думаю, что это вопрос только крови - больше воспитания, врожденная (В РОДАХ, не наследственная) культура. Кровь не отрицается полностью, но её значение много меньше. Еврейский заговор, если вдуматься, сплошная глупость. - Но неосознанное, Миссия, История...- здесь есть над чем подумать.
В русской мысли Розанов стоит особняком, постулируя еврейский вопрос в наименьшей степени как религиозный. - Религия, как общественный институт, система ценностей и т.д. - всё же ниже человека, ибо ВТОРИЧНА по отношению к нему. Это ЕГО прорыв вовне, это ЕГО феномен духа. Понимание В СЕБЕ чего-то ВЫСОКОГО и собственно тебе не принадлежащего.
У каждого народа - своя религия, выражающая какие-то глубины национального духа; у каждого индивида, поскольку он индивид - своё понимание Бога. < "Несть ни эллина, ни иудея" - посмотрите теперь на конфессиональную карту Европы - христианство просто растащили по национальным квартирам!..> Еврейский вопрос лишь постольку религиозный, поскольку касается отдельного человека: но в этом ракурсе он лишен смысла: человек понимается как суб'ект и не может судиться по принадлежности к какому-то роду, или профессии, или бог еще знает чему (это аксиома). Еврейский вопрос, поскольку он реально существует, можно сказать, нисколько не религиозный - это биологический вопрос, ибо реально существуют какие-то законы не на индивидуальном, но популяционном уровне. Это гены - в нас, да не наши.
Нам многого не понять. Легче осмыслить антисемитизм как здоровую биологическую реакцию, так сказать, на чужеродную ткань, столкновение двух различных, далеких в расовом и культурном отношении человеческих популяций - антисемитизм безо всяких страхов, мистических переживаний, без эсхатологии и т.д. В отсутствии ощущения бездны, края всё видится проще. Дочь и наследница В.В. Розанова вышла замуж за Андрея Синявского, который серьёзно занимался творчеством тестя - и выбрал псевдоним "Абрам Терц" - как символ, знак: эдакий маргинальный "расхристанный" еврей на ниве отечественной словесности. - Как ДОПУСТИМЫЙ символ.
Не то - Розанов.
< ... Страшны конечно не "пороки" их; кому страшны пороки? В пороках сам сгниешь. Страшны их колоссальные исторические и социальные добродетели...> - какой новый смысл открывается!
Когда на губах куски языка!
Когда прожектора плюют кровью в лицо!
Когда вместо смерти похабные сны!
В предчувствии гражданской войны!!!
"Антисемитизм как зависть к семитам" (С. Булгаков) - и страх. < Евреи - выживут, а русский народ погибнет - в пьянстве, распутстве...> - в преддверии Апокалипсиса мысль лихорадочно ищет зацепку -
и бессилие, невозможность остановить Молох, бессилие перед лицом Истории ли, Промысла,
и евреи, взлетевшие на волне Революции: Нахамкис, Гиммер, Бронштейн, Розенфельд, Анфельбаум
и всё же революция, как финал ТОГО российского еврейства, ибо вторая фаза ужаса пожирает первую, а Каганович с Мехлисом остаются как реликты. И даже раньше: еврейская революция с еврейскими погромами. Еврейская революция, отрицающая еврейство, т.к. взрывает и "ядро", без чего "периферия" теряет почву, рассеивается в перспективе.
Русские - погибли. Как и евреи, но не о них мне.
Русские - не те. Как русские ХII-ХIII веков и русские после ХIV века - это разные народы в этническом и всех других смыслах. - Горнило новой смуты выжгло новое племя.
То - погибло. Плачьте, дщери Иерусалимские!
Ибо "весь Израиль спасётся"! Колба с ядом, треснувшая на земле нашей - они обрели государство, чего не было множество веков. - Не знак ли? Пройдет Путь? Исполнилась Миссия?..
"Весь Израиль спасется!"
Но русские...